【介紹】為國盡忠的學問之神「菅原道真」





  日本實際存在的歷史人物「菅原道真」,祂與「崇德天皇」以及「平將
門」並稱為日本三大怨靈。其家世起源特殊,始祖為日神「天照」與海神「
須佐之男」的誓約儀式裡,所誕生的農業之神「天穂日」。祂在「大國主」
的故事中略有戲份,天穂日被母親天照命令,下凡前往大國主統治的葦原中
國平定動亂,結果卻被大國主拉攏,待在該地整整三年,都沒有向天照回報
情況。至於更詳細的內容,可參閱我之前的介紹。


出雲建國的始祖「須佐之男」
國津神的主宰「大國主」


  天穗日第十四代的子孫「野見宿禰」,是一名健壯的勇士,祂被當時的
天皇命令,與另一名強者「当麻蹴速」進行角力,並成功獲勝。而根據歷史
典籍的記載,這場比賽是日本歷史上最初的相撲,當事者兩人現今也被視為
相撲的始祖。野見宿禰的子孫裡,有一族將姓氏改為「菅原」,這也就是菅
原家的由來。

  在道真生存的時代,菅原家已經發展成,能人倍出的貴族。而祂是個文
武雙全的才子,在年幼時期便展露出學問方面的資質,僅僅五歲的幼齡就有
辦法詠唱詩歌,因此被周遭人視為神童。另外,下方的漢文詩,據說是道真
在年幼期所創作的。





  由於家世的影響,加上本身也勤學,菅原道真從小就努力用功,並得到
了相對應的成果。西元862年,當年十八歲的祂當上了文章生(類似現在
的大學生)。到了867年因成績優秀,獲選為文章得業生(等於現在的博
士候補者),之後三十三歲的時候,道真拿到了「文章博士」這個學者的最
高名位。學識方面的發展很了得,而武藝表現也不遜色,祂曾在弓道上展現
過,百發百中的優秀技術。雙方面的高度能力,讓道真有了一定程度名氣。

  接著要講的,是菅原道真於官場上的經歷。西元886年,祂被任命為
讚岐的長官。兩年後因為順利解決了,讓當時的天皇「宇多天皇」煩惱的「
阿衡事件」,進而受到賞識與重用。

  因為不是文章主題,所以只簡單描述,阿衡事件的內容為:當時的重要
官員「藤原基經」與宇多天皇之間,基於權力分配所產生的政治紛爭。對自
身待遇感到憤怒的基經,用罷工方式表達抗議,這導致國政幾乎停擺,宇多
天皇雖致力於和解,但固執的基經不肯理會。最後是菅原道真送了封書信勸
告,若紛爭持續下去,對藤原一族並沒有好處,才讓基經息怒結束了事件。

  阿衡事件的功績,加上宇多天皇為了牽制藤原一族的跋扈權勢,讓菅原
道真從讚岐調回至京都,受到天皇信任的祂,開始在朝廷擔任要職,並發展
出後續的政治鬥爭生涯。





  當代有個名喚「遣唐使」的職務,它是日本派往唐朝(中國)的使者,
等於是現在的外交官,任務是技術與文化的交流。由於阿衡事件的影響,加
上受到宇多天皇的重用,讓菅原道真成了藤原一族的眼中釘,於是驅使謀略
讓道真在西元894年被任命為遣唐使。其用意簡單講,就是想將祂從朝廷
趕到別的地方去。當然,道真也不笨,提出了以下數個理由,建議廢止遣唐
使,並順利達到目的。


  1、當時的中國內亂不斷,無法確定能否與日本繼續交流
  2、過往有不少遣唐使遇難,可能會讓國家損失重要人材
  3、日本與唐朝的文化水準平等,沒有向中國學習或交流的必要
  4、遣唐使是基於交流用意派出的,但不知何時,唐朝開始將遣唐使降
    格為朝貢使對待,無疑是國辱


  朝廷接受了菅原道真的建議,中止了遣唐使的派遣,讓藤原一族的計謀
沒有得逞。而到了西元907年,隨著唐朝的滅亡,讓遣唐使一職正式在歷
史上落幕。

  在遣唐使事件之後,菅原道真體會到身在朝廷的風險,為了強化自身立
場,以抗衡藤原一族的權勢,祂將自己的長女與三女嫁給皇室成員。雖然道
真藉由拉近與皇室的關係,順利提昇了地位,但最後仍敵不過藤原一族的攻
勢。

  宇多天皇讓位之後,換第六十代天皇「醍醐天皇」登基掌權,然後到了
西元901年,發生了「昌泰之變」這終結菅原道真一生的重大事件。祂在
當時主張將國家改革為,中央集權的體制,這自然引起來藤原一族等既得利
益者的反對,而一些中下級的貴族,也憂心這項政治改革,會破壞自身原有
的安穩生活。

  隨著時間經過,反對改革的聲勢越來越強烈,並由左大臣「藤原時平」
點燃了最後的引爆點。祂向醍醐天皇誣告,說菅原道真有意謀反,而誤信讒
言的天皇,便將身為右大臣的道真貶職為「大宰權帥」並流放至「大宰府」
去。(「大」宰府為古時名稱,現多稱為「太」宰府。)

  在啟程往太宰府前,待在庭院裡的菅原道真,面對平時所喜愛的梅樹、
櫻樹與松樹道別。那時,祂對梅樹詠唱了以下的和歌。


  「東風吹かば 匂ひをこせよ 梅花 主なしとて 春な忘るな」


  將上面的詩詞翻成白話文後,大致意思就是「梅花啊,當東風吹起時,
就將花香隨著風送至太宰府吧。即使身為主人的我已不在了,也別遺忘了春
天啊。」藉由詩詞內容,除了可見到菅原道真文人的一面,也可明白祂對梅
樹的感情有多深厚。

  在菅原道真離去後,思念主人的櫻樹,因為過於悲傷讓樹葉不斷掉落,
最後枯萎而死。至於梅樹與松樹,想要跟隨道真的想法越來越強烈,於是就
飛到了天空打算前往太宰府。但是松樹在中途就力竭落地,而剩下的梅樹用
了一晚的時間,從京都抵達了太宰府,這段故事就是有名的「飛梅傳說」。

  背負冤罪的菅原道真,即使過著嚴苛的生活,內心仍祈求著皇室與國家
的安泰,展現了忠義之心。最後在西元903年,道真在沒得到平反的情況
下,於太宰府結束了一生,享年五十八歲。





  菅原道真辭世後,其遺體被牛車運送著,然而行經至一地時,牛突然趴
著不肯動,讓運送者認為,這是道真在傳達,祂想要埋葬於該處,於是墓所
就建立於此地。

  另一方面,由於京都接連發生異變,像是疾病與異常氣象,讓朝廷認為
是菅原道真的怨靈在作祟。於是當時的左大臣「藤原仲平」奉醍醐天皇之命
前往太宰府,與道真的墓所上建立社殿,這就是神社「太宰府天滿宮」的由
來。





  不過,京都的異變並沒有因此停止,像是生前陷害祂的政敵藤原時平,
年僅三十九歲就因病過世。而眾多事故中最嚴重的,就是西元930年發生
的「清涼殿落雷事件」。

  當年發生了旱災,而朝庭為了舉行乞雨,以醍醐天皇為首的一些重要人
物,便聚集在清涼殿進行會議。但是過程中開始下起雷雨,接著一段時間之
後,有道落雷直擊了清涼殿,並導致許多人傷亡。事後,目睹慘狀的醍醐天
皇,身體狀況逐漸變壞,導致三個月後駕崩。

  當年跟太宰府流放一事有關的人,都接連因故過世,於是菅原道真怨靈
作祟的流言,逐漸散播開來。而畏懼道真怨靈的朝廷,便決定赦免祂生前的
冤罪,並追贈了名位。

  落雷事件之後,為了鎮壓菅原道真的怨念,朝廷便在京都的北野建立了
「北野天滿宮」,並將菅原道真奉為主神祭祀。原本北野就有著雷神信仰的
存在,祭祀著名喚「火雷天神」的地主神,而因為道真能夠操控落雷,再加
上這層地緣關係,讓祂被民眾視為雷神來看待。基於這信仰,現今菅原道真
多被尊稱為「天神大人」(天神様)。

  隨著時代經過,怨靈作祟的形象越來越淡薄,而道真因為生前是優秀的
學者與詩人,讓民眾將祂視為學問之神來信仰。跟崇德天皇相同,雖然生前
皆受到不平待遇,並於死後成為怨靈,但最後形象都獲得扭轉,成為受民眾
信仰的神祇。





  另外,前面提到的飛梅,現實中就存在於太宰府天滿宮之內。與傳說不
同,現實經過有一種說法是,有人將飛梅的分株,從京都帶至太宰府種植,
簡單講就是純粹的人工移植。


--參考資料來源--



--日本歷史典籍《古事記》與神話怪談介紹--
古事記簡介 伊邪那岐 天照&須佐 大國主
瓊瓊杵&咲耶姬 崇德天皇 菅原道真


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