【介紹】日本的創世神「伊弉諾(伊邪那岐)」


  之前寫了音樂專輯《伊弉諾物質》的劇情解說,裡面有不少劇情內容,
參考了「伊弉諾」這個日本神祇的故事。而礙於文章主題的關係,沒有對伊
弉諾的來歷作太多說。所以就想說,另外開一篇文,來正式作個介紹。

  在介紹開始前,先來說文解字一下。關於「弉(部首為廾)」這個字,
它是「奘(部首為大)」的異體字。兩者讀音、意義相同,而寫法不一樣。
我為何要提這個,因為臺灣所使用的字詞表裡,似乎沒有弉這個字。你用中
文輸入法,只能打出奘而已。

  雖然就異體字的概念,「伊弉諾(日文漢字)」這名稱是可以翻成「伊
奘諾(中文)」。但我對於字詞正確性,是很吹毛求疵的。光是部首不同,
就足以讓我內心難耐。而要打出正確的用字,就得用到複製貼上或日文輸入
法。為了寫作方便,在本篇文章裡,我將使用伊弉諾的另一個名稱「伊邪那
岐」來描述故事。





  神祇「イザナギ」,其漢字名稱可翻成「伊弉諾」或「伊邪那岐」,後
者是較多人使用的。就神話角度而言,祂雖然不是日本第一個神祇,但其歷
史地位絕對是最高的。因為沒有伊邪那岐,就沒有日本的誕生,以及那些廣
為人知的神話故事。





  先使用上面的圖表,來簡介伊邪那岐的身世。在日本神話的記載中,隨
著天地開闢創造出這個世界,以「天之御中主神」為首的五尊神祇也一同誕
生到世上。身為日本最初的五柱,祂們沒有男女的性別之分,也不管世事,
誕生後就隱居了起來。因為其特殊地位,讓五柱被世人以「別天神」之名進
行統稱。

  在別天神之後,又分別誕生了,以「國之常立神」為首的十二尊神祇。
依照其誕生順序,祂們共被分作七個世代,並以「神世七代」之名為統稱。
而本篇文章的主角「伊邪那岐」與其胞妹「伊邪那美」,同為七代裡最後誕
生的神祇。

  對我而言,神世前六代與別天神,都算是有名無實的存在。神話裡雖有
著祂們的名字,但幾乎沒有任何的事蹟記述,像別天神就是直接隱居掉。直
到伊邪兄妹誕生之後,日本的神話故事,才算正式開啟了序章。





  這兩尊神祇,之所以能在神話中,佔有重要的地位,原因在前面有簡易
描述。日本的國土以及神世七代之後的眾神,都是祂們創造出來的。先來講
國土創造的故事。





  以下內容參考自,日本最古老的史書《古事記》。在天地開闢之初,日
本的國土就已有了個雛型。它看起來就宛如脂肪,在遼闊的大海上飄浮著。
而神世七代誕生之後,別天神們就命令伊邪那岐與伊邪那美,將這些四散的
國土聚在一起,並讓它固定成型。同時賜予二柱一把體積雄偉的神器「天沼
矛」,作為創造國土的工具。

  一座建立在半空中,連接天與地的橋樑「天浮橋」,有一說它其實指的
是彩虹。伊邪兄妹在接下命令後,便來到此地展開作業。祂們將天沼矛從該
處插入大海中,並開始進行攪拌。在進行一段時間之後,伊邪那岐將矛拔起
來察看發展。結果從矛末滴落的海水(也有一說是鹽),不斷堆積起來,最
後成為名喚「淤能碁呂島」的島嶼。而上述過程與《伊弉諾物質》的故事有
所關聯,裡面有段劇情是說:


  蓮子開始回想過去一個月內,所播報過有關地底的新聞。她想到位在日
本海的可燃冰採掘場,挖出了一塊成份不明的礦物。據說那是早在兩千五百
萬年前,就已完全消失的「伊邪那岐板塊」的殘餘。雖然一度引起大騷動,
但那塊被挖掘出的石片,在經過學者檢驗後,發現那是人工技術下的產物。
讓這事件一下就被冷落,不再受到關注。

  說到伊邪那岐板塊,那是從太平洋一側撞擊歐亞板塊後,進而產生出日
本列島的太古板塊。而日本神話中,創造出日本列島的正是伊邪那岐這尊神
祇,所以該板塊才會以祂為名。在大約兩千五百萬年前,板塊開始移動,並
潛到亞洲大陸的下方,最後完全消失。



  伊邪那岐板塊與國土創造的關係,上面應該已講的很清楚。而《伊弉諾
物質》的故事最後,蓮子藉由梅莉的幫助,幻視到天沼矛的存在。這個神器
在中世時期,因為佛教的影響,讓它有了「天逆鉾」的別名,其存在定位與
性質也產生了改變。

  關於它的故事有數個版本,而現實世界中也存在有一把,由青銅材質打
造的天逆鉾,它就插在火山「高千穗峰」的頂端。據說天逆鉾打從奈良時代
就已經存在,是為了祈求國家安定,才會插在高千穗峰之上。而它一度因為
火山爆發而折斷,鉾柄的部份持續留在地中,刀刃的部份則被回收,但是後
來下落不明。而現今民眾所看到的天逆鉾,是另外打造的複製品。








  回到國土創造的故事。在淤能碁呂島成型後,伊邪那岐與伊邪那美,便
降臨至島嶼上,立起一根名喚「天之御柱」的巨大柱子。並以其為中心,建
造了一座宮殿。在上述過程結束後,因為空閒無事可作,二柱便展開了一段
含有性暗示的對話。伊邪那美不但主動向伊邪那岐求婚,並在之後發生了性
行為。

  是的,你們沒有看錯,古事記裡的內容,確實是這麼描述的。伊邪那岐
與伊邪那美雖為兄妹,但祂們不只結為夫妻,還發生了近親結合的行為。現
實世界視此為違反常理之舉動,不過亂倫在神話中,算是很常見的設定。所
以各位不用大驚小怪,閱讀神話有時就是得拋下常識。

  伊邪那美主動向伊邪那岐要求性交,並產下了第一個孩子「水蛭子」。
但祂是發育不全的畸形兒,二柱並不想要水蛭子,所以將祂放上蘆葦船丟棄
至大海,完全不管其生死。伊邪那美在之後又生下了「淡島」,祂也一樣是
個畸形兒。而這兩個神祇在古事記中,都被排除於二柱的親族系譜之外,也
就是二柱不認同其存在。

  因為無法生下正常的孩子,二柱決定回到別天神的所在地,詢問該如何
解決這難題。在別天神的占卜之下,得知二柱之所以產子失敗,原因在於身
為「女性」的伊邪那美,主動向身為「男性」的伊邪那岐求婚。於是別天神
叫二柱回到淤能碁呂島,重新進行結婚儀式與性交。且這兩件事都得改成,
由伊邪那岐主動提起。

  古事記之所以有這種情節,我猜可能是基於世人,對男女的傳統觀念。
有些地方認為,女性必須遵守三從四德,言行得貞潔被動。觀念相對較保守
的古代,這情況應該會更嚴重。而古事記或許是在暗喻,女性主動是種不好
的行為。

  聽從別天神的建議,二柱重新進行結婚儀式與性交,這次情況就很順利
了。從「淡路島」開始,伊邪那美依序生下「伊予之二名島」、「隱伎之三
子島」等多座國土。詳細的內容,可參考下列圖表。位於最上方的名字是二
柱,接著是水蛭子、淡島與淤能碁呂島。再更下面的國土,都有加註漢字,
故應該不用作解說。





  國土創造的故事,算是在上面告一段落。有了國土之後,二柱接下來所
要作的就是生產眾神。性交、懷孕與生產,伊邪那美將這個流程,重複了好
幾次。進而生下了海神「大綿津見」、風神「志那都比古」與山神「大山津
見」等多尊神祇。

  產神一事原本進行的很順利,直到火神「迦具土」的誕生,讓事情有了
莫大變化。根據古事記裡的描述,伊邪那美在產下迦具土的過程裡,被祂身
上發出的烈火灼傷陰部而臥病在床,並在不久後死亡。這件事讓伊邪那岐悲
憤交加。悲的是喪失心愛的妻子,怒的是迦具土這罪魁禍首。

  將死去的伊邪那美安葬好之後,心懷怨恨的伊邪那岐就取出配劍「十拳
劍」,將害死妻子的兇手,也就是迦具土處以斬首之刑。這邊有一點要額外
說明,十拳劍這三個字其實是形容詞,而非該神器的正式名稱。「拳」為長
度單位(四指相疊為一拳),所以十拳劍意思是指,這把劍的長度,有十個
拳頭相疊那麼長,而「天之尾羽張」才是它真正的名稱。其實這把劍亦有在
其他故事裡出現,並擁有不同的名稱,這些事情以後有機會再介紹。





  日本創國的故事就到上面為止,接下來要講的,是黃泉之國的故事。伊
邪那美死亡之後,伊邪那岐依然對祂念念不忘。為了與妻子再相見,伊邪那
岐跑到位於地下的黃泉之國,這是一個屬於死者的黑暗世界。

  於幽暗的環境下找尋多時,最後來到了一座宮殿,在這裡發現了伊邪那
美的身影。當下伊邪那岐展開勸說,表示其內心仍愛著伊邪那美,而且日本
這個國家,尚未創造完成,故希望伊邪那美,能再次回到祂身邊。

  聽完這番請求之後,身為死者的伊邪那美表示,自己也希望回到現世。
不過祂得先跟管理黃泉之國的神祇交涉,所以要伊邪那岐稍作等候。伊邪那
美也鄭重告知,在這段期間內,絕對不能看祂的樣貌。伊邪那美在談完話之
後,就轉身回到宮殿裡面。

  但是伊邪那岐等待許久,仍然沒看到伊邪那美出現。基於好奇與不耐煩
的情緒,祂往宮殿邁進想一探究竟,結果看到了驚人的景象。在伊邪那美腐
敗的肉體上,爬滿了許多蛆蟲,且身體有八個部位寄宿著雷神,讓祂不斷放
出強力雷擊。見到這恐怖的景象,讓受到驚嚇的伊邪那岐拔腿就跑。

  自己醜陋的樣貌被瞧見,這對伊邪那美而言是一種恥辱,憤怒的祂派遣
八雷神與黃泉醜女前去追殺。一心想回到現世的伊邪那岐,在逃跑過程裡,
利用身上的飾品變化出障礙,以擋下追兵的腳步。而事件發展到最後,整個
黃泉之國的妖怪軍團,都加入了追殺的行列,場面聲勢可說浩大無比。

  伊邪那岐一邊揮舞十拳劍,斬殺擋路的追兵,一邊朝著「黃泉比良坂」
逃跑。這是連接黃泉之國與現世的邊境之地,也可以說它是兩方的出入口。
在《伊弉諾物質》的故事裡,梅莉曾將幻視到的伊邪那岐板塊,誤認為是黃
泉比良坂,而內容是如此描述的。


  梅莉隱瞞了一件事情,沒有告訴蓮子。她還在療養院的時候,曾見識過
位在地底深處的神秘世界。充滿恐佈死亡氣息的洞窟入口,這景象就彷彿是
《古事記》中描述的「黃泉比良坂(人間與陰間的分界處)」。梅莉在此處
入手了一片神秘的石片,並一直保管至今。

  且,不知道是什麼原因,梅莉只要一拿著這石片,腦中就會浮現出各種
影像,有如在暗示什麼似的。這讓她有種預感,地底一定藏著什麼秘密。而
且還是與日本創世,有所關聯的龐大秘密。



  回到古事記的內容。不知何時,伊邪那美也親自上陣追殺,並來到了黃
泉比良坂的下坡處。而伊邪那岐立刻搬來一座巨大岩石,將通道徹底隔絕起
來,並宣告要與伊邪那美離婚。





  夫妻關係正式決裂的二柱,當下開始反目成仇。認為自己遭到背叛的伊
邪那美表示,祂往後會一天殺掉一千個現世的人類,作為報復的手段。而伊
邪那岐也不甘示弱,表示既然如此,那祂就一天創造出一千五百個人類。雙
方於黃泉比良坂互相叫囂,吵完後就各自回到所屬的世界。而伊邪那美在這
件事之後,就成為黃泉之國的主宰神。





  黃泉之國的故事,算是在上面告一段落,接下來要講的,是三貴子的誕
生。在返回現世之後,為了清除身上的黃泉污穢,伊邪那岐決定前往位於九
州的阿波岐原,以進行淨身儀式。

  旅程中,伊邪那岐將身上的物品(衣服、手環等)逐一丟棄,並有共計
十二尊的神祇,從那些棄物中誕生。當祂到達目的地(一座池塘)開始清洗
身體時,也有共計十一尊的神祇,在過程中誕生。

  淨身儀式進行到最後。當伊邪那岐清洗左眼時,誕生了日神「天照」;
換清洗右眼時,誕生了月神「月讀」;最後清洗鼻子時,誕生了海神「須佐
之男」。而伊邪那岐以「三貴子」之名,來統稱這三尊神祇。

  三貴子的誕生,讓伊邪那岐開心不已。因為這是祂最尊貴,同時也是最
後的孩子。而三貴子也在當下被授予權位,伊邪那岐命令天照統治高天原、
月讀負責管理夜晚,須佐之男則負責海洋,三柱各司其職。

  故事發展到這裡,已算是進行了世代交接。伊邪那岐將權責下放給三貴
子之後,就幾乎不再管事。因為當初別天神付予祂的任務,也就是國土與神
祇創造,已算是完成。但最後發生了一個小插曲。

  時光流逝,日本被眾神管理的很完善,唯獨須佐之男例外。即使已成長
到一定年齡,但祂還是整天不務正業,只會像個小孩哭哭啼啼。所管理的領
土環境,也因其哭鬧破爛不堪。





  對於這情況,伊邪那岐看不下去,於是跑去質問須佐之男,為何不好好
治理自己的國家。結果得到的回答是:須佐之男因為想念自己的母親伊邪那
美,所以想前往黃泉之國與祂見面。

  前面也有講,伊邪二柱的關係已決裂。對彼此而言,雙方的存在就如同
敵人。因此當伊邪那岐聽到上述的回答時,讓祂頓時燃起怒火,指責既然如
此,須佐之男不準再待在這個國家,並決定給與處分。除了剝奪其管理權位
之外,還將祂驅逐出境。此事結束後,伊邪那岐就前往位於淡路島的多賀,
從此隱居起來,與別天神一樣不再管世事。祂的故事也在這邊正式落幕。

  在《伊弉諾物質》的故事最後,有提到「天手力男命」與「天岩戶」這
兩個名稱。這部份牽涉到天照與須佐之男的故事,若要在這說明,文章篇幅
會拉太長。所以就跟天之尾羽張一樣,等以後有機會再介紹。


【參考資料來源】

古事記全文検索
古事記現代語譯
古事記物語へようこそ!(簡化後的現代語版本)
伊邪那岐神・伊邪那美神
ZUN音樂集《伊弉諾物質》
本人的腦內世界+不知打那來的迷之音


題目 : 東方PROJECT
部落格分类 : 漫畫卡通

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