【東方】人物設定集「洩矢諏訪子」


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  今天原本的計畫,是把《紅魔城Ⅱ》的文章寫完。但因為有朋友問起諏訪子
的設定,所以就弄一篇文章作簡介。





姓名 :洩矢‧諏訪子(もりや‧すわこ)
種族 :神祇
稱號 :土著神的頂點/兩棲類之神/名存實亡的神祇
能力 :擁有創造坤(註1)的能力
初登場:東方風神錄




  ※註1(坤)
  坤是八掛裡的一像,共有「乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌」。而這八個
字又分別代表,八個不同的屬性,下面用一個簡單的列表來說明。


  乾  離 坎 震 巽 艮 兌
  天  火 水 雷 風 山 澤

  
  諏訪子的能力簡單講,就是能夠創造(操控)大地。而另一個跟她淵源深厚
的神祇「八坂神奈子」,則擁有創造乾(天)的能力。


  八坂‧神奈子(やさか‧かなこ)






【人物設定】(以下內容為神主的設定,加上個人見解編輯而成。)


  在遙遠的時代有個叫「ミシャグジ様(註2)」的作祟神(註3),祂掌管
著誕生、農業、軍事等多項事物,並且會對不尊敬者降下神罰,是個令人畏懼的
存在。而能夠管束ミシャグジ様不讓祂作亂者,就只有洩矢諏訪子而已。因為這
緣故,讓她獲得人民相當程度的信仰。諏訪子不但以神祇的身份被供奉者,同時
也被當作一國之主,建立起屬於自己的王國,這邊姑且稱它為「洩矢之國」。

  在當時,除了諏訪子之外,還有另一個強大的勢力,那就是大和的眾神。祂
們有個野望,就是將所有的小王國納為己物,最終將它們統一,建立一個被稱為
「日本」的國家。

  而安祥的日子並不長久。某天諏訪子的王國,遭到大和眾神之一的「八坂神
奈子」侵略。諏訪子自然是奮力抵抗,使用了當時最先進的鐵製武器來戰鬥。但
神奈子放出許多的細小藤蔓,讓諏訪子擁有的大量鐵環鏽蝕粉碎,瓦解了她的反
抗手段。看到彼此的神力差距後,讓諏訪子確信自己的敗北,於是乾脆的投降將
王國交了出去。




  神奈子雖然順利得到王國,但當地居民無法忘卻ミシャグジ様的恐怖,深怕
一但將信仰轉移到外地神祇身上,就會遭到ミシャグジ様的天罰。因為這層心理
因素,讓居民堅決不接受神奈子。

  因為無法獲得信仰心,所以神奈子也放棄王國的所有權。取而代之的是,她
叫來一位新的神祇,跟洩矢的土著神進行融合。祂在王國之內以「守矢」為名,
在外面則使用其他的名字。為的就是製造一個假像,讓王國看起來依然是由神奈
子支配,但同時又不讓洩矢之國的居民感到反感。後來神奈子藉用了諏訪子的力
量,讓自己以「山神」之姿君臨在山裡。

  守矢的日文拼法,跟洩矢一樣都是「もりや」。神奈子的用意,是想將祂塑
造成洩矢當地的神祇。居民害怕信仰外來神祇,會遭到ミシャグジ様的天罰,而
神奈子的作法,正好能免去這層心理因素。守矢表面上是洩矢的土著神,實際卻
是由神奈子在進行掌控。再加上她對外用別的名字稱呼守矢,讓不了解真相的外
人,會誤以為洩矢之國依然處於神奈子的支配。

  守矢只是名義上的支配者,祂是為了保持大和神話的統一版圖,才被塑造出
來,是個名存實亡的神祇。實際上在支配洩矢之國的,仍然是諏訪子。外面的神
祇,基本上都被大和神話給取代了。只剩下諏訪子一人,維持著原始的方式,悄
悄的獲取信仰。





  時間推進來到了科學時代,守矢神社裡除了諏訪子跟神奈子這兩尊神祇,還
多了一位名喚「東風谷早苗」的巫女。她的身份是諏訪子的子孫,擁有呼喚奇蹟
的特殊力量。


  東風谷‧早苗(こちや‧さなえ)



  而人類變的不再相信鬼神之說。這也讓諏訪子長久以來累積的信仰,逐漸消
失殆盡。神祇一但失去信仰,就會同時失去力量,這樣的情況對神祇來說,就跟
死亡沒兩樣。雖然諏訪子本人還沒察覺到這變化,但焦急的神奈子為了後續發展
著想,已經把所處的神社,給整座移到幻想鄉裡。

  外面的世界已無人知曉諏訪子的存在,就算繼續待在那,也毫無任何意義。
她對神奈子遷移到幻想鄉的作法,一開始還無法接受,但後來也逐漸釋懷。諏訪
子對外面世界已無任何眷戀,在幻想鄉展開的第二段人生,讓她再度找回自己的
在意義。就這層面來講,諏訪子其實對神奈子,是心存感謝的。

  在這之後的發展,就是《東方風神録》的本篇故事。





  ※註2(ミシャグジ)
  ミシャグジ是自繩文時代開始,就留傳於日本的一種信仰形態,祂在長野縣
的諏訪格外有名。ミシャグジ一開始的形像,是憑依在石頭或樹木等自然物的神
祇。隨著地區的差異及時代的推進,在諏訪演化出白蛇的形象。而祂跟洩矢神一
樣,被視為諏訪當地的統御神。而諏訪當地除了ミシャグジ之外,還存在一尊名
喚「ソソウ神」的蛇神。

  在古代的傳承中,諏訪遭到名喚「建御名方神」的神祇侵略。當時洩矢神使
用鐵環當武器進行抵抗,但建御名方神運用藤枝,將洩矢神的鐵環鏽蝕粉碎。打
贏戰鬥的建御名方神,成為了諏訪的新統御神,而洩矢神也納入祂的支配之下。


  ※註3(作崇神)
  用比較容易了解的方式來形容,作崇神就像臺灣民間信仰裡的「有應公」。
所謂的有應公是一種孤魂信仰,主要是祭祀一些,因為戰爭、疾病、天災、冤屈
等意外身亡的死者。這類亡魂會因為無人供養,或生前的怨恨在人間作祟。為了
安撫這些亡魂,人們會在罹難地點建一座小祠來祭祀,也就是所謂的陰廟。而有
應公(作崇神)就跟神明一樣,會幫忙實現信徒的心願。而日後也必須要準備祭
品,或完成許願時應許之事,否則會遭到天罰。





【個人想法】


  我被朋友詢問的題目是「諏訪子跟白蛇之間的關係為何」,要解答這問題,
就得先弄清楚白蛇的身份。基本上,白蛇就是故事裡講到的「ミシャグジ様」。
原本四處作亂的祂,後來被諏訪子給收服。祂們兩個都是諏訪之國的統御神,只
差在地位的高低。




  而神奈子本身,也具有蛇的形象。在她的背後有個蛇狀的繩作為標誌,用意
在暗示她戰勝了諏訪子。之所以有這樣的設定,是因為諏訪子是以「蛙」為形態
的神祇,而蛇是吃蛙的動物,象徵自然界的食物鍊。然而,被神奈子支配後的王
國,也很盛行將蛙當作祭品。目的是向人們暗示「蛇取代了蛙,成為王國的新支
配者」。

  蛇狀繩的另一個含意是,蛇能夠藉由蛻皮,讓自身進行成長,而這個過程有
著「再生」的含意存在。神奈子想藉由這個,來對抗ミシャグジ様的恐怖。


  我發現自己真是有病,居然為回答一個簡單問題,就寫了兩千多字的文章。



  

題目 : 東方PROJECT
部落格分类 : 漫畫卡通

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